在1812年夏天,随着拿破仑灭亡的俄罗斯战役中,大军的五十万士兵在欧洲横行,19岁的德文郡村庄林茅斯开始着手改变欧洲的历史

任何人都可以漫步在夏天,在日出或日落前后,沿着Lynmouth的沙滩,可能会让他抓住他的时尚工作,这对休闲的眼睛看起来像一个男孩的游戏,他跪在水面上,并发射玩具船,用蜡防水并装备用棍棒制成的桅杆进入布里斯托尔海峡;他发射了手工制作的热气球,他们的丝绸檐篷向威尔士和爱尔兰向珀西·拜西·雪莱膨胀并飘走,然而,这些脆弱的装置与拿破仑的霰弹枪一样危险,每一张都有一份“权利宣言” ,“这是一个阐明雪莱激进信条的宣言”政府没有权利“,他宣布”所有人都有权平等分享政府的利益和负担“; “一个基督徒,一个德斯特,一个土耳其人和一个犹太人,拥有平等的权利”这是雪莱发布美国和法国革命宣言的版本,他认为没有理由说他的工作 - 虽然是单一热情的产物而不是一个国会或一个大会 - 不应该有同样重大的结果不像十年后的诗人那样,世界上未被承认的立法者呢

雪莱把他的话交给元素的形象既捕捉了他动荡的职业生涯中令人钦佩的和可疑的一面,雪莱确信他的信息会传达给他们合法的听众,尽管有可能表达他的信仰,即正义是极其简单的

他写下了“宣言“本着同样的精神,当然,如果世界能够像他看到的那样清楚而热情地看到真相,那么所有的自私都会消失像他所亵渎,崇拜的耶稣一样,并且有时相似,雪莱不会采取任何行动想到了明天,他站在个人身上从他所宣扬的社会革命中丧失了身份

作为乡绅的儿子,他将继承遗产,头衔和财富;但他毫不犹豫地为了他的理想而放弃他们

在牛津大学的第一年,他发表了一篇文章“无神论的必要性”,并将它发给了大学的领导官员,实际上乞求被驱逐时对于他那善意的传统父亲的恐惧,雪莱让一个十六岁的女孩哈里特韦斯特布鲁克被他的家人掐死,让事情变得更糟,但他却因为小额贷款而沦陷

对朋友,甚至对陌生人仍然冲动慷慨不同于普通的激进分子,那么,雪莱不只是挑战社会禁忌,他公然违反了他们,按照平等,妇女权利和自由爱等不受欢迎的原则过他的个人生活

结果,他在英国遭到如此的唾弃,以至于他必须移民到意大利,过去的四年不真实有助于解释为什么雪莱的最亲密的朋友记得他是一位圣人或天使,他在牛津见到了托马斯霍格,“他是纯粹的精神,以天使加百列的神圣形象,呼吸和平,含百合花的信号员“同时,雪莱试图用玩具气球改变世界的想法令人气愤或者更糟,在他成年后,他认为自己是一个严肃的激进分子 - 甚至声称, “我认为诗歌非常服从于道德和政治科学” - 生活中的目的是促进英格兰和欧洲的自由事业但是他始终表现出对现实的漠不关心,这比他的宣传技巧更加深刻雪莱作为一个鼓动者我们无能为力带着微笑辞职但是他的政治信仰表现出同样的蔑视后果,纯粹的动机超过实际效果,同样缺乏自我意识这些特质使雪莱成为一个真正不自私的思想家,他的政治有时在极权主义因为他的诗歌具有深厚的政治色彩,所以不可能将雪莱的抽象思想与他的感性,传递分开离子诗并且因为他像十六世纪六十年代的任何革命者一样相信个人是政治的,所以同样难以将他的艺术与他的传记分开 这就是为什么在他一生和从此之后,雪莱的私人生活,他的政治和他的诗歌给读者提出了一个单一的,不可分割的问题

“你曾经看到雪莱是否平淡

”罗伯特布朗宁写道:这条路线是有名的,因为没有人能够通过Ann Wroe得到“Shelley”(万神殿; 30美元),甚至不想看到Shelley平原

正如标题所示,Wroe试图看到Shelley看到的那样 - 居住他的意识并且捕捉它的每一个动作正如她坦率地说的那样,“一个实验”,以及任何打开期待传统传记的书的读者都会感到惊讶

虽然Wroe提供了一些基本的履历信息,并且从Shelley的着作中大量引用,但她并没有讲述一个按时间顺序的故事或分析个别诗歌而是像她在大锅中的炼金术士一样,将雪莱的生平和工作变成他们的基本元素:她的书分为“地球”,“水”,“空气”和“火焰“这本书更像是一部传记作品,而不是一部传记作品,它取决于Wroe直觉的成熟程度以及她与她的主体的认同程度

幸运的是,Wroe似乎有Sh elley的整个生活和工作在她的心智地图中展开,让她画出一些意想不到的关系

雪莱的语言被深深地揉成一团,以至于需要熟悉诗歌才能认出她的所有典故

“如果其他人认为他是'a “她是一个聪明的人,”她写道,巧妙地引用了雪莱的十四行诗“扬起不是彩绘的面纱”:“通过他没有看到的许多动作,/在阴影中的辉煌,一个明亮的污点/在这个阴郁的场景”时代,Wroe从叙述转移到了名为“水不能算作他的朋友”的图像列表中,开始了一个这样的目录,它继续向我们展示雪莱在1792年受洗,在1814年陷入暴雨中,并画了雨滴他的笔记本本身也被海水沾上了污水一直以来,Wroe都假设了一些关于雪莱神话的知识,这也意味着我们要记住诗人是如何死的的

1822年,即他三十岁生日的前一个月,他在利沃诺附近的意大利海岸淹死了,尽管风暴正在酝酿,但仍然坚持要发射一艘小船,Wroe的自由联想方法对于大多数诗人来说不会太远,或许但它非常适合雪莱,他们的诗歌又回来了,再次,因为它是强制性的,对一些原始的场景和图像一条船在一片树叶下面沿着一条河流行驶;山上或水中一个深而狭窄的洞穴;这些影像似乎从其他一些神秘的东西上升到了雪莱的意识中,就像“库布拉汗”的风景在梦里来到科尔里奇的世界对于WB叶芝一样,雪莱使用这样的原型证明了他“Shelley,叶芝确信,”人们称之为'心灵'“Shelley的原型,心理或其他方面的整个剧目都展示在”Alastor ,“他的第一首主要诗,写于1815年,当时他是二十三岁

它回顾了诗人的梦想追求 - 一个没有歉意的首都”P“ - 他在东方寻找一位他曾经在梦中见过的女人

“遮遮掩掩的女仆”是“知识与真理与美德”的体现

但是,雪莱的特点是她也是一个性的存在,她的探访采取了我们现在称之为湿梦的形式

雪莱的诗歌运动一世以一种仍然令人吃惊的方式缓解了高潮的节奏:他抚摸着他颤抖的四肢,平息了他喘息的气息,张开双臂迎接她的气喘吁吁的胸部;她退缩了一会儿,然后屈服于不可抗拒的欢乐,带着疯狂的姿态和短暂的呼吸哭泣将她的框架折叠在溶解的手臂中当诗人醒来时,他意识到不能再见到女仆就活不过如此需要追求“超越梦幻的境界,即短暂的阴影”,在现实世界中寻找无限,封闭了他的厄运诗的其余部分是一系列潮水般的景观和水景,当诗人沿着河流飞行时,他的“小shall pil”名义上在高加索地区 但没有一张地图可以指出“蜿蜒喷洒的圆顶/陡峭的废墟深处的路径”,“金字塔/高高的雪松总体”,“孤岛,蓝色的山脉,强大的溪流, /昏暗的田野和浩瀚的,在光辉的幽暗中穿着/甚至是铅色的“,诗人发现”你是我的生命的象征“,他向河流宣告,他所经历的场景是”让他们的每一种类型都融入我“不可避免地,这段经过他思想的风景只能在死亡中结束

雪莱的梦幻般的语言和感性的意象使他成为维多利亚时代最受欢迎的诗人之一,一旦他的性激进主义已经退化成传说,但这种流行主要是由短歌词为“云雀”或“勃朗峰”,对自然的描述可以更容易脱离政治如今,这是雪莱更长,更陌生,更积极的哲学诗 - 其中一些有缺陷和不完整这似乎代表着他的成就在诗人的意大利逗留的核心,杰作排在源源不断的四年中,他制作的神话电视剧“解放了的普罗米修斯”,它开始作为埃斯库罗斯的翻译,并成为革命的世界末日的寓言; “岑慈”是对詹姆士南戏剧的致敬,其中父亲强奸女儿成为父权暴政的象征; “阿多纳斯”,是济慈逝世的颂歌,它将诗人变成烈士,被无情的世界所杀; “希腊”是希腊革命对土耳其人的宣传;和“无政府状态面具”,是英格兰执政政治家的欢乐诽谤

随着雪莱年龄的增长,他的政治愿景变得越来越宽广,直到他所想象的革命不是人类自身革新的政权更替而是更激进的在他的范围和强度上几乎是宗教的,是他最伟大的诗歌的核心

雪莱的神奇力量在于他将最深刻的恐惧和渴望投射到一个幻觉宇宙的礼物在他最高和最Shelleyan的时刻,他的语言的暗示丰富,以及他狂喜的节奏,使他可以废除自己与世界的区别在他的文章“诗歌的捍卫”中,当他声称并且可能认为他在描述培根散文的效果时,他实际上是在谈论他的自己的诗句:“这是一种应变,它会扩散听众的思维周围,并与它一起倾注到通用元素中它具有永恒的同情心“爆裂和倾泻达到”西风颂“中的最高音高Wroe大量使用了Shelley的笔记本,这些笔记本保存在牛津和亨廷顿图书馆中,唤起了他的内心世界有时她对诗人的草稿和涂鸦感到任意或者超定,就像她看到自己的笔迹时,在哭泣的段落中一样,“就像在流泪的阵阵中一样挖掘和抽搐”

但是她在“颂歌”的草稿中发现了一些真正的启示, “1819年10月25日下午,雪莱写在佛罗伦萨阿尔诺附近的一片树林里

试图确定自己和风之间的确切关系 - 他认为这是宇宙的”驱逐舰和保护者“ - 雪莱制造的几个虚假的开始“你是你的”,“你是通过”,“在我里面”,“对他来说”,他写道,每次都会把这些词汇交出来

最后,他点亮着名的惊险线条:“你是吧, ce,/我的精神!你是我的,是浮躁的!“没有任何介词可以将诗人与世界隔离开来:两者必须不仅仅是明确的,而是相同的这是雪莱诗歌不可能实现的雄心壮志,这一时刻他似乎通过他的语言的力量然而,这也是一种路西法式的野心,它旨在违背世界和人类心灵的一些基本秩序“他超越了界限”,雪莱在诗人的“阿拉斯托尔”中写道,他的诗歌生活在一个永恒的超越赫尔深知这可以被认为是一种自豪感,并且他认同自己是英国文学界的骄傲,弥尔顿的撒旦,他的“权利宣言”的最后一行写道:“醒来!出现! - 或永远堕落“;没有归属,但Shelley希望他的观众能够认识到撒但在“失乐园”的第一本书中集结了堕落的天使的话语“在Julian和Maddalo中,”Shelley描绘自己和拜伦勋爵 - 在谈话中简单地伪装成标题人物 - “沮丧地说,/然而令人高兴的是,有一次,如诗人所说,/魔鬼藏在地狱的山谷里,关于上帝,自由意志和命运“他甚至写了一篇”恶魔与恶魔论文集“,其中他主张”米尔顿的恶魔是一种道德行为“”远远优于他的上帝“Wroe试图解释雪莱对魔鬼的兴趣,以及各种恶魔和幽灵中,通过援引她的书中的另一个角色,“怪物 - 雪莱” - 他喜欢阅读恐怖故事,并喜欢用自己可怕的愿景来吓唬自己和其他人

他的无神论无神论只是另一种寻求刺激的方式:“作为一个魔鬼形象,他很有趣,但并不罕见,他可以做得更糟,因此更加彻底地吓跑了习俗 - 因此,怪物 - 雪莱因此获得了'无神论者'的称号,并为它发布信息在他的前额上“这一假设并不符合雪莱的激进承诺的认真和重要性 - 尽管在他的无神论中存在表现的一个因素是确实存在的,特别是在他被驱逐出牛津之前的第一封信中,对无神论信条的烈士,充满了伏尔泰力的虚张声势:“哦!我多么希望自己是复仇者! - 它是我的粉碎恶魔;将他抛向自己的地狱,永不再起,并因此建立永远的完美和普遍的宽容

“这句话在它的音调悖论中是漫画 - 宽容的先知像西班牙司法官一样轰轰烈烈 - 并且倍加谢谢雪莱的失败承认喜剧片马修阿诺德,事实上,正是这种“完全缺乏幽默感”的是,雪莱的“灾难性的需要和弱点”阿诺德并不仅仅意味着雪莱不能讲一个笑话,但更根本地说,他不能在他自己的外面,公正地看待自己的弱点,局限和失败像许多青少年一样,但很少有成年人,他并不真正相信自己对他的同时代人有什么样,雪莱的道德傲慢的信号例子是他对待他的第一任妻子当哈丽特威斯布鲁克反抗她的父亲和她的学校时,乞求雪莱拯救她,这是他难以抗拒的原因他同意私下与女孩私奔e从来没有考虑过比一个朋友更多的“如果我知道任何关于爱的事情,我就不会恋爱了,”他在婚前几周写道,他喜欢更少结婚的想法:“一种不可言喻的令人厌恶的厌恶感当我想到这个最专横的,最不需要的羁绊时,我的想法是“但他认识到,非婚生子同居会伤害哈丽雅的声望远远超过他自己的声望,他同意通过仪式事情足够两个和一个正如雪莱在他的政治活动中招募哈丽特并教她鹦鹉的流行语一样,她帮助分发了他的年轻片段,但似乎认为这项活动不过是一个百灵

“我们把他们扔到窗外,给他们我们在街上经过的男人;对于我自己,我准备在完成时死于笑声,而珀西看起来如此严肃,“她在一封信中写道,他们已经开始分开了,因为在1814年夏天,雪莱爱上了玛丽戈德温玛丽,当时十六岁,与哈丽特在雪莱和她结婚时的年龄相同,她拥有哈丽特永远无法比拟的智慧天赋她的知识谱系中同样重要:她是雪莱崇拜的激进思想家威廉戈德温的女儿,玛丽沃尔斯通克拉夫特,妇女权利的斗士增加了这样一个事实,即玛丽立即被雪莱击垮 - 似乎他们第一次在她母亲的坟墓里发生性行为,以标志他们的精神结合 - 而哈丽特从来没有真正有机会恋人跑到欧洲与他们一起带着玛丽的半姐姐珍妮·克莱尔蒙特·哈丽特怀着雪莱的第二个孩子,被留下来面对丑闻和流放现在,很难添加到道德愤慨的合唱团中n追求雪莱在整个欧洲和坟墓之外嫁给一个你不爱的人,然后把她留给你所做的人,在我们更自由的性别分配下,这看起来不是罪行

雪莱行为真正令人不安的一面是他的自尊,证明拒绝承认哈丽特的苦恼是正当的 根据他的自由恋爱原则,婚姻不应该是一种永久的排他性安排;一个男人在不同的时间热爱不同的女人(反之亦然)只是自然而然只爱一个物体的心会建立起来,他在“Epipsychidion”中写道,“永恒的坟墓”而且,因为他确信他的原则是正确的,他忍不住推断自己的行为是合理的,完全诚恳,他邀请哈丽特来瑞士和他一起生活,作为他的妹妹,而玛丽将接替妻子的角色

然后,雪莱解释说,他自己 - 一个刚刚抛弃她的男人 - 是哈丽特的一个“坚定而永恒的朋友”,“世界上唯一的人”,你的感情永远不会被任意伤害从你们任何人都不能期望这一点,但是我 - 其他所有人都是无情或自私的“一年半后,雪莱的态度变得更加清晰,当时哈丽特与丈夫断绝关系,抚养了雪莱的两个孩子,并在另一名男子怀中,在伦敦S的蛇形神殿中溺水身亡赫利又一次知道,这不可能是他的错,“一切都趋向于证明,”他在听到这个消息后写信给玛丽,“除了曾经与我有过如此遥远的联系的那种可怕的灾难之外, ,无论如何也不会有什么遗憾

“雪莱不后悔的事情是哈丽特的逝世还是他自己的行为,但这些话令人不寒而栗

在接下来的几个月中,雪莱开始高度评价与哈丽特的父亲进行自以为是的法律战争,以遏制他抛弃的孩子当执政失败时,他觉得自己受到大法官的伤害与雪莱一样,个人在政治方面对自己的善良不可动摇把他的思想,甚至是他的诗歌都带到了危险的地步

雪莉认为自己是一位真正的慈善家,并且愿意为了任何好的事业付出时间和金钱

但是他拥有一个巨大的ca仇恨的仇恨特别是政治仇恨也许英国外交大臣卡斯特雷爵士在“无政府状态面具”中受到了雪莱难以磨灭的攻击:“我在路上遇到谋杀 - 他有一个像卡雷尔雷什的面具”雪莱确信所有权威人物都是暴君不仅适用于不受欢迎的政客,而且适用于牧师,校长甚至家长

1811年,他再次没有面带微笑地对哈丽特所遭受的压迫进行了抨击:“她的父亲迫害了她“很简单,雪莱相信任何不同意他的人都会心存愧疚因此,他的政治愿景基本上是摩尼教:”摩尼教的哲学尊重原始和世界政府,如果不是真的,至少是一个符合实际事实经验的假设,“他写道,人类被威尔夫l暴君和牧师的自私在雪莱的无限理想化的愿景中,千禧年不仅仅是一个普选问题

在“普罗米修斯放松”中,他将月亮想象成月亮山变成“活泼的喷泉”的时刻, “丑陋的人形和脸部”长得“温柔可爱”,它变成了“幸福的痛苦/移动,呼吸,成为”有这么多的危险,杀死一小撮恶人是不合理的站在人性与黄金时代之间的男人

这正是法国大革命期间恐怖分子的逻辑;尽管他常常谴责雅各宾主义的过激行为,但他从未开始理解其乌托邦视野的危险,或他自己在1814年撰写的一篇未完成的故事“刺客”中,他想象一个准雅各宾派社区,世界上的压迫者毫不犹豫地杀死毒蛇:“而且如果毒药已经呈现出人类的形态,如果毒蛇的毒素只能通过毒液的过量和程度来区别毒蛇的毒液,那么救世主和复仇者会在这里缩回并暂停背后的迷信的人的不可能的神性

“”刺客“是一个少年工作,大部分时间雪莱走出去坚持他所希望的革命必须是非暴力的 即使在1819年彼得罗大屠杀之后,他也主张采取被动抵抗的方式,当时骑兵在曼彻斯特郊区的一次示威中被指控,造成11人死亡:“如果那时的暴君敢,/让他们在你们那里骑,/斜线,刺,伤,和呃/他们喜欢什么,让他们这样做“但这些实用警告仍然在表面上他的想象力深处,他的诗歌出生的地方,他仍然是复仇的Manichaean在”阿多内斯“,他似乎认为,淘汰济慈的”恩迪米翁“的右翼评论家实际上并没有灵魂,而死亡诗人的”纯粹精神“将成为”永恒的一部分“,他写道,他们的”冷酷的余烬“将“扼杀耻辱的肮脏的炉灶”雪莱经常引用柏拉图式的禁令“知道你自己”,他从来不知道自己已经足够承认与他崇高的自我主义相伴的不宽容和自以为是的相反,流亡在意大利几乎没有朋友或读者,他沉迷于自我激励的自我激情,他自己的眼中,他总是被世界误解,就像他在“敏感植物”中写的那些孤独的生物一样: “但是没有人从来没有颤抖过,喜怒无常/在花园,田野或荒野中,/像中午时期的母鹿一样,充满爱的甜美欲望,/作为无伴侣的敏感植物”Wroe方法最重要的限制是这让她对Shelley的批评视角与Shelley自己的感觉一样,Shelley的感受与Shelley的感觉一样,Wroe颤抖地重述了诗人对这个世界过于脆弱的感觉:“Rain也惩罚了Shelley,他也站在里面,他“赤裸裸的冰冷,暴drops的水滴”当他淹死的时候,Wroe的雪莱变成了天生的天使,准备回到他的天堂之家:“白色的翅膀从他的肩膀上展开,仿佛通过这个殴打f他可以升到高空“但是,如果从雪莱的生活和工作中得到一个教训,那就是你不能相信一个相信他是天使的人

作者:鱼壅

team
team
team
team
team
team