六十年前的1947年8月14日晚上,在英国印度帝国正式划分为印度和巴基斯坦这些民族国家之前的几个小时,路易斯·蒙巴顿勋爵和他的妻子埃德温娜坐在纽约州的豪宅内德里观看最新的鲍勃霍普电影“我最喜欢的布鲁内特”次大陆的大部分地区正在陷入混乱,因为印度帝国沿着宗教界线分割的影响对于数百万印度教徒,穆斯林和锡克教徒在接下来的几个月里,大约有一千二百万人将被连根拔起,多达一百万人被谋杀但是在八月中旬的那个晚上,血腥的屠杀以及皇家撤退的更为彻底的后果仍然存在于未来,而蒙巴顿人可能觉得他们已经赢得了他们晚上的娱乐活动

印度最后一位总督蒙巴顿于1947年3月抵达新德里,负责几乎不可能的任务,不可撤销地英国人迟迟没有意识到他们不得不离开次年大陆,而这个次大陆在20世纪40年代就已经不受控制了

但是,快速脱离计划的计划忽略了地面上的混乱现实蒙巴顿拥有明确的权力转移权力印度人在十五个月内将印度归于上帝或无政府状态,正如印度最重要的领导人莫哈达斯甘地所劝告的那样,这不是一个政治选择,然而,诱惑蒙巴顿必须努力工作以弄清楚权力是如何以及向谁赋予权力的转移占主导地位的政党国大党从甘地获得灵感,声称自己是一个世俗组织,代表所有4亿印度人

但许多穆斯林政客认为它是上层种族印度教徒的一个派别,并要求他们有一个单独的家园百万共同宗教徒,他们与整个次大陆的乡村,城镇和城市中的非穆斯林人口混杂在一起

最终,如在巴勒斯坦英国人认为沿着宗教路线划分是通向出口的最快途径但旁遮普邦和孟加拉邦的宗派暴动黯淡了对英国迅速而有尊严地撤退的希望,并且对印度掌握权力产生了不利影响毫不奇怪, 8月15日在新德里举行的独立日庆祝活动甘地,谴责帝国统治的自由是“木制面包”,一直留在加尔各答,试图以他的道德权威力量阻止印度教徒和穆斯林互相残杀

竞争对手穆罕默德·阿里·真纳为穆斯林印第安穆斯林的一个单独家园而苦战,他在卡拉奇试图将巴基斯坦不稳定的民族国家聚集在一起

尽管如此,这次盛会的重要性并没有消失

到他们的鲍勃霍普电影,印度的制宪会议在新德里召开当下要求隆重的序列,以及甘地最亲密的禁令贾瓦哈拉尔尼赫鲁并且很快成为印度的第一任首相,他说:“很长一段时间以来,我们和命运发生了幽默,”他说,“在午夜的时候,当世界沉睡时,印度会唤醒生命和自由片刻来到了,但很少出现在历史当中,当我们从旧的走出去到新的时代,当一个时代结束时,以及一个长期受到压制的国家的灵魂发现话语时,“尼赫鲁明确指出,今天,他的古怪口号“与命运的幽会”引起了不祥的共鸣,所以经久不衰的是分治的政治和心理伤痕两个新的民族国家的灵魂立即在旁遮普的残酷仇恨中发现了话语,武装的警卫团体沿着宗教路线组织起来,煽动当地政治家,谋杀无数人,绑架并强奸成千上万的妇女不久,印度和巴基斯坦在克什米尔甘地有争议的领土上打了一场战争 - 三分之一的战争,降至绝望由于报复性大规模谋杀和流离失所的看似无休止的循环,1948年1月,一名印度教极端主义分子被枪杀,他相信印度民族的父亲对穆斯林真纳太过虚弱,因肺结核和劳累过度而死亡,几个月后死亡之后,他对世俗巴基斯坦的梦想显然与他一起埋葬 南亚许多后殖民混乱的种子早在两个世纪以来直接和间接的英国统治下播种,但是,正如书中所证明的那样,复杂的分裂悲剧并不是不可避免的

在“印度夏季”(亨利霍尔特; 30美元),亚历克斯冯Tunzelmann特别注意谈判是如何塑造个性的相互作用冯Tunzelmann有点过于关于蒙巴顿的开放婚姻和他们与各种英国皇室,toffs和fops的关系,但她与她的一些英国历史学家不同,她的叙述并未因怀旧而过滤

她直截了当地总结了英国霸主的经济纪录,尽管他们从未像刚果的比利时人那样贪婪和破坏性地破坏农业和推迟工业增长在印度,通过盲目相信“看不见的手”,据称管制市场冯Tunzelmann呼应埃德蒙伯克谴责东印度公司当她将帝国的企业先行者称为“唯一的对象就是金钱”的“野兽”时;她提醒读者,1877年维多利亚女王正式成为印度皇后的那一年,南部的一场饥荒使得五百万人丧生,尽管女王的总督仍坚持认为饥荒救济是一种误导政策

在政治上,英国统治印度是十分保守的,限制印度在19世纪中叶在纽约论坛报上的高等教育,工业和公务员写作,卡尔马克思预言英国殖民者将被证明是“社会的无意识工具”革命“停滞在”东方专制主义“下的次大陆事实证明,英国人在限制受过教育的中产阶级的同时,赋予了许多小东方君主(1947年,这些君主中有五百六十五人所谓的君主,奔跑状态与比利时一样大,中央公园一样小)尽管有很多有能力的行政人员受到祝福,但英国人发现印度太大而且潜水员他们的许多决定引发了印度教 - 穆斯林的紧张关系,给印度人带来了尖锐的新的宗教政治身份正如伊拉克最近的经验所证明的那样,在一个世俗和民主国籍的权利和责任基本上不为人知的国家举行选举,而不是粗暴地主张大多数人有权在1937年和1946年统治英国监督的选举,印度占主导地位的国会很容易赢得胜利,这只会加强穆斯林的身份,并使分治不可避免

这是一个比通常意识到的更深的悲剧 - 不仅是因为印度今天几乎与巴基斯坦一样多的穆斯林在一个文化,传统和信仰跨越宗教社区的土地上,很少有人完全通过他们的祖先信仰在西北边境省的普什图语穆斯林(后来的托儿所塔利班和基地组织)与东部孟加拉省讲孟加拉语的穆斯林几乎没有什么共同之处(即使t今天,来自拉合尔的逊尼派穆斯林与来自达卡的逊尼派穆斯林相比,与新德里的印度教婆罗门人相比,逊色的印度教教徒的语言,食物和衣服可能更为陌生

Chennai)英国的基于宗教认同的社区定义从根本上改变了印度人的自我认知,正如冯·滕泽尔曼所指出的那样:“许多印度人不再接受他们自己思想的多样性,并开始问自己他们属于哪一个盒子”无知和疏忽指向英国在印度的政策比任何分裂和统治的愤世嫉俗的欲望更多,但英国人并没有超越利用对立的情绪早在1940年,温斯顿丘吉尔希望印度教穆斯林的对抗将仍然是“英国在印度统治的堡垒”当然丘吉尔不希望他对印度的看法“受到任何血腥的印度人的打扰”,因此不愿意承认印度民族主义的高涨

印度的皇家权威依赖于印度英国作为优秀文明的代表,基本上是一个愤怒国家的良性守护者

但是,作为一名在西方机构受过训练的印度中产阶级精英,他们被政治化 - 更加意识到印度政治和经济的征服的性质和规模英国自私的英国人对于慈善大师和易变的土着人的言论一定会受到挑战 没有人比甘地更擅长破坏英国人对道德和法律监管的假设,甘地擅长刺激印度群众,并提醒英国人注意他们的高要求和他们的统治现实之间的差距

通过一系列富有想象力的,经常小心谨慎的印度总督威灵顿勋爵在写给乔治五世国王的信中写道,“这个”非常困难的小人物“曾经是这样一位中产阶级,作为甘地和尼赫鲁的阶级民族主义者获得了广泛的追随,独立只是时间问题如果有的话,甘地的非暴力学说可能减少了全国性起义迫使英国人早日血腥退出的威胁20世纪30年代,甘地有几位有见识和有同情心的英国对话者,比如总督欧文勋爵,当被问及他是否认为甘地是泰尔埃米尔反驳道,“有人认为我们的主很生气”然而,在大多数情况下,甘地处理的是英国地主阶级中那些溺爱的成员,就像林利斯戈勋爵一样,他在1936年至1943年的关键时期担任印度总督时喜欢每天晚上由一个乐队演奏“老英格兰的烤牛肉”乐队伴奏 - 在圣牛的土地上轻松地选择前餐音乐1939年,没有咨询任何印度领导人,Linlithgow代表印度向德国宣战,向联合国事业投入了250万印度士兵深信印度的独立几十年以来,一旦丘吉尔上台,他在伦敦发现了同样顽强的盟友,1940年在1930年代,邱吉尔一直在确定不会失去印度的反动派中,声音最响亮,是“皇冠上的明珠”,而作为第二次世界大战期间的首相,他试图用一切手段挫败印度独立“我讨厌印度人,”他宣称“他们是一个有着宗教信仰的兽人”他对甘地有特殊的敌意,称他为“流氓”和“半裸”的“骗子”(在写给丘吉尔,甘地把后者当作赞美,声称他正在争取更大的放弃)

根据他自己的印度国务秘书利奥波德·阿梅里,丘吉尔知道“印第安人的问题与乔治三世对美国殖民地的问题一样多“1942年,随着日本陆军在印度前进,国大党愿意提供战争支持以换取立即自治但丘吉尔没有心情谈判受挫的战术令他感到沮丧,国大党发起了轰轰烈烈的”退出印度“运动于1942年8月英国人无情地压制了它,囚禁了成千上万人,其中包括甘地和尼赫鲁

同时,丘吉尔不可或缺的军需官富兰克林·罗斯福意识到了索赔中的矛盾努力争取自由和民主,同时保持印度在外国占领下的地位在信件和电报中,他不断敦促丘吉尔将印度推向自治,只有接受回应,丘吉尔曾声称每个人的回答都是华而不实, (实际数字接近三十五),他们都不希望被“印度教祭司”统治冯登策尔曼认为丘吉尔希望通过机会支持穆斯林分离主义来阻止独立,而是成为“有助于建立世界上第一个现代伊斯兰国家“这有点不公平 - 不是丘吉尔,而是巴基斯坦的创始人真纳虽然在过去的几年里一直热衷于煽动穆斯林的不满情绪,但饮用威士忌的英国饮酒的真纳远非一个伊斯兰民主主义者;他想要一个世俗的巴基斯坦,其中穆斯林,印度教徒和基督徒在法律面前一律平等(事实上,直到20世纪80年代,政治伊斯兰教才在巴基斯坦境内发现了间歇性的支持,当时该国的军事独裁者与沙特和中央情报局合作,把西北边境省变成了反对苏联占领邻国阿富汗的全球圣战基地)利奥波德·阿梅里谴责丘吉尔对印度的“类希特勒式态度”在饥荒期间表现得最为明显,战争和管理不善,这在一九四三年夺去了一百万到两百万人的生命 乔治奥威尔在1942年8月的日记中写道:“奇怪的是,为了让印度释放食物,印度丘吉尔急急地要求印度释放粮食,丘吉尔用电报回答了为什么甘地还没有死去

英国政府现在在印度的表现让我感到不止是一场军事失败

“奥威尔在战争期间从伦敦到印度制作了许多BBC广播节目,担心”如果印度的这些压制性措施看起来很成功,那么这个国家的影响将是非常糟糕的反应所有似乎都将大举复辟

“但是在战争结束时的英国大选中,反动派意外地输给了工党,英国政治的一个新时代开始了

冯·滕泽尔曼写道:到1946年,次大陆陷入混乱,英国文官和军官不顾一切地离开,并对印度人的存在越来越表示敌意

“在最近两卷的权威性报告中,大英帝国在亚洲 - “被遗忘的军队”和“被遗忘的战争” - 剑桥大学历史学家蒂姆哈珀和克里斯托弗贝利描述了日本人多么迅速地羞辱了英国人在马来亚和缅甸,威胁他们对印度的控制权随着他们对权力的神秘感消失,亚洲的英国大师们依赖于贝利和哈珀称之为“亚洲人的暂时忍让”虽然丘吉尔拒绝了国大党为换取独立而提供的军事支持,但贝利和哈珀最终写道,“这是印度士兵,平民工人以及使1945年的胜利成为可能的商人他们的价格是印度的快速独立

“英国人现在不能依靠暴力而不危及自己的合法性

除此之外,他们”更喜欢帝国的幻想,帝国的失败“,正如冯登泽曼所说的那样,这个深陷战时债务的国家根本承受不起坚持其日益不稳定的帝国帝国脱离接触似乎不仅是不可避免的,但迫切但丘吉尔的分裂政策已经在印度的政治舞台上产生了灾难性的影响国会党领导人拒绝与真纳分享权力,相信他们不需要穆斯林支持为了赢得选举中的多数票这些态度引发了穆斯林担心甘地和尼赫鲁的世俗民族主义是对印度教统治的掩护虽然国会领导人在狱中,但在丘吉尔的鼓励下,真纳稳步地巩固了穆斯林的意见到了1946年,这位世俗主义政治家设法表现出自己是印度教主宰的印度宗教中穆斯林最好的捍卫者,在印度和印度的帝国统治的最后几年一样,他从未如此深刻和持久地政治化

首先,尼赫鲁和其他国大党领导人将巴基斯坦的想法视为笑话,真纳显示了他新发现的力量印度各地发生群体性罢工,其中许多人堕落为印度穆斯林暴动在1946年8月的短短三天内,加尔各答有四千名居民死亡全国各地的报复性杀戮进一步影响了政治态度一个令人心碎的甘地发现越来越少的非暴力接受者,甚至在他的国大党内,其中许多领导人公开表示内战也是如此

1947年3月,不可思议的英俊蒙巴顿与他那富有而美丽的妻子抵达时,他最初并不认为监督英国退出和给予后殖民地形式向次大陆的转变1943年,他的海拔上升给了东南亚盟军最高指挥官的位置上不是每个人都留下深刻的印象:他的美国副总统约瑟夫·史迪威尔总结道:“魅力男孩只是那个巨大的工作人员,无尽的沃拉 - 沃拉,但该死的小小的战斗“这或许与蒙巴顿在战争中没有什么作战一样好,他将驱逐舰HMS Kelly驶入雷区,然后将其撞入另一艘英国船只

在将他的船暴露在德国的鱼雷火力之下(“这将杀死一大堆军人,”他回忆起当他看到金属朝他飞奔时想着) ,蒙巴顿终于看到它被沉没在克里特海岸的德国俯冲轰炸机击沉,在英国海军大学被称为灾难大师,但随着战争在其指挥下的亚洲国家结束战争,蒙巴顿显示出惊人的政治成熟度 他意识到日本对马来亚,缅甸,印度尼西亚和印度支那的长期占领释放了欧洲帝国无法压制的民族主义愿望

他建议法国人与越南在越南宣布独立后不久宣布独立的越南战争投降,毫无意义,他甚至支持英国工党政治家汤姆·德里伯格(Tom Driberg)与胡志明谈判的雄心勃勃的计划

他很少同情荷兰人在印度尼西亚重新发挥权威的努力,在缅甸他激怒了旧帝国主义者通过促进民族主义激进昂山(长期监禁的活动家昂山素季的父亲)的后卫来完成

蒙巴顿在印度面临的令人敬畏的任务可能吸引了他的自我

虽然他对印度政治的复杂性知之甚少,但他部署了一个伟大的处理个人魅力;并且他在他的疏远的妻子埃德温娜一起有一个有效的盟友,这个“权力夫妇”开始对印度领导人甘地屈服,而英格兰亲王尼赫鲁也是如此,然而,亲近埃德温娜真纳的亲友依然很难取悦新问题英国对穆斯林分离主义的让步为其他宗教和少数族裔增添了力量西北边疆省的凶猛的部族派普什图人对真纳怀有戒心,他们要求帕坦斯坦;在英国的武装下与日本人作战的东北山丘上的纳迦部落要求纳加斯坦;锡克教徒提议锡克教徒;俾路支人继续前进,宣布独立的俾路支省蒙巴顿组织化解了大多数这些将要分裂主义分子的甜言蜜语和咆哮,他的贵族关系特别方便,因为他安抚了在印度和巴基斯坦之间被迫突然选择的君主

其中主持穆斯林占多数人口的克什米尔印度教统治者后来在有争议的情况下加入印度,并保留了巴基斯坦对该州的主张

在争论和指责后,蒙巴顿让印度领导人同意然后突然地在6月初他宣布1947年8月15日作为权力转移的日期,将英国政府原来的时间表提前九个月这种冲动的原因并不是蒙巴顿可能想要注入的原因一些关于谁将得到什么的曲折谈判的紧迫性 - 甚至墨水罐之间将被分开新的民族国家他也许只是想削减和运行无论如何,他的决定部分是因为伦敦大律师西里尔•拉德克里夫(Cyril Radcliffe)随后出现的灾难飞到了德里,并给了四十天时间来确定奇怪的政治一个印度的地理位于东部和西部的一个叫巴基斯坦的侧翼他没有访问村民,社区,河流或森林,他在纸上画的线条不明确,他不了解农业腹地与工业中心之间的关系,当孟加拉在宗教路线上分裂时,他剥夺了其主要城市加尔各答东部地区的穆斯林大多数人谴责东巴基斯坦以及后来孟加拉国数十年农村落后的错误,这是一个巨大的经济后果

在旁遮普邦,拉德克利夫的地图制作引发了最大的火灾当新边界两侧的印度教徒,穆斯林和锡克教徒突然发现他们自己沦为少数宗教徒,十前几个月的暴力事件爆发成种族清洗暴力今天看来,在蒙巴顿协商的印度领导人的阴谋中,如此少数人预料到,沿着宗教界线划定边界并使国家身份显露出来将使数百万人陷入困惑,恐慌,以及凶残的愤怒如果英国人渴望分而治之,他们的继任者想要品尝权力没有人为大规模人口转移做好准备即使武装民兵在农村漫游,寻找人们绑架,强奸和杀人,房屋掠夺和焚烧,唯一能够恢复秩序的力量,英国印度军队本身被沿着宗教分界线划分 - 穆斯林士兵到巴基斯坦,印度教徒到印度很快,许多公共化的士兵将加入他们的公司 - 消灭狂热分子的宗教分子,给予种族灭绝施暴的雷德克里夫从未回到印度 1977年他去世前,他告诉一名记者:“我怀疑他们会把我从手中射出去 - 双方”只有尸体穿过荒凉农村的列车才成为英国士兵被限制使用的野蛮分野的图腾形象他们的军营,被蒙巴顿命令只能拯救英国人的生命,可能被证明是帝国撤退中最持久的形象

随着这种道德失职行为,英帝国终于否认了其高尚的使命感

正如保罗斯科特所说的,“拉杰四重奏,“帝国用尽和幻灭的史诗,印度在1947年是帝国的高级思想本身崩溃的地方,并且”英国人以自己的身份走到了尽头“大英帝国很快就过去了,并且比法国人和荷兰人几十年后,分裂的恶性政治似乎仍然定义了印度和巴基斯坦选择留在印度的数百万穆斯林从未停止成为印度教的人质极端主义分子最近在2002年,印度教民族主义者在古吉拉特邦屠杀了两千多名穆斯林克什米尔争端是最大的未完成的分裂事业,它使大多数贫穷和文盲人口众多的国家参加了核军备竞赛并且在两国滋生了极端主义分子:巴基斯坦的伊斯兰原教旨主义者,印度的印度教民族主义者它也破坏了印度的脆弱民主 - 克什米尔的印度士兵和警察经常执行和酷刑巴基斯坦支持的穆斯林叛乱分子 - 并帮助巩固军队对巴基斯坦天生较弱的国家的超宪法影响数以万计在过去的十五年中死于克什米尔,自1947年以来印度和巴基斯坦的教派冲突已经造成数千人死亡许多少数民族对印度和巴基斯坦的后殖民主义民族主义感到愤怒,有的反叛至少有一个群体 - 孟加拉穆斯林 - 成功在建立自己的民族国家(Banglades h),但是在遭受了另一轮种族清洗之后,这次是由穆斯林同胞召集的,其他要求政治自治的少数民族 - 纳卡人,锡克教徒,克什米尔人,俾路支人 - 被平息,往往比英国人对待他们的臣民遭受更大的暴虐蒙巴尔在分裂几个月后袭击了他,帮助英国的“敌人”,“印度斯坦”,反对“英国的朋友”,丘吉尔很少知道他迅速推动伊斯兰政治的最终将释放一场全球性的圣战,吞噬甚至遥远的新的约克和伦敦大英帝国带来的敌对的民族主义和政治化的宗教现在在扩大的地缘政治领域发生冲突;而且在过去数十年中,帝国超越的人力成本似乎不可能达到最终的结果

作者:应捶旺

team
team
team
team
team
team