伟大的预兆和灾难让上帝和他人远离他

当1680年的最后两个月中,一颗异常明亮的长尾彗星在天空中被追踪时,海报和布道呼吁基督徒悔改罗马的一只母鸡似乎确认审判日接近12月2日,它发出了一个非常大声的咯咯,并产生了一个特大的鸡蛋,其上可以看到彗星的形象,或者据说这增加了宗教恐慌但是彗星也引发了理性主义的小小胜利

在接下来的几年中,由于世界末日决定未能到达,整个欧洲和美国的小册子争辩说天堂展示纯粹是自然现象

怀疑论者赢得了一天从18世纪开始,没有可敬的知识分子将彗星看作是来自上帝的直接信息 - 尽管人们仍然担心最终可能会袭击地球世界贸易中心于9月11日在纽约被砍伐, 2001年,带来了自己的宗教份额两个民粹主义传教士帕特罗伯逊和杰瑞福尔韦尔称其为神圣惩罚(尽管两人迅速撤回了他们的评论),不仅亲属祈祷求助但911事件及其在巴厘岛,马德里,伦敦的余震,其他地方更引人注目的是导致爆发激进无神论,至少在书架上恐怖袭击是以伊斯兰教的名义进行的,并且他们已经被一系列畅销书籍拍摄,以说明致命的危险所有宗教信仰的第一本书是萨姆哈里斯的“信仰的终结”,该书于2004年出版,并在“时代”平装畅销书排行榜上排名第三十三周

随后出现了“打破魔咒:宗教信仰”一个自然现象“,由塔夫茨大学哲学家丹尼尔丹尼特撰写,他撰写了关于意识科学和达尔文科普的畅销书

接下来是理查德道金斯,一位进化生物学家的”神妄想“去年,英国杰出的科学作家哈里斯再次与“给基督教国家的信”再次交锋,这再次突袭了他对基督教的攻击

现在“上帝不是伟大的:宗教如何毒化一切”(十二; $ 2499),由克里斯托弗希钦斯,这是最明确和最愤怒的地段希申斯是一位英国出生的作家,住在华盛顿特区,是名利场专栏作家和板岩他在讲台上茁壮成长,修辞和召回的力量使他能够招待观众,走得太远,而且几乎摆脱不了这些礼物充分地反映在“上帝不是伟大的”中如果不具有挑衅性,希钦斯就不是什么东西创造论者是“大众”,帕斯卡尔的神学是“ “基督教作家CS刘易斯的推理”非常可悲,以至于无法描述“,加尔文是一个”虐待狂和酷刑者,杀手“,佛教语言”几乎太容易模仿“,大部分东方精神话语“甚至没有错”,伊斯兰教“是一个相当明显而且安排得不好的剽窃行为”,光明节是一个“虚无and ann的假日”,诗人大卫国王是一个“不择手段的匪徒”

,wh希特斯说,地球在他看来有时是“监狱殖民地和疯人院,被遥远和优越的文明作为倾倒场”他当然喜欢采用困惑的火星特使为总部敲响报告(我们听说“一位名为麦当娜的娱乐圈女子”)在一个奇怪的修辞性抽象中,希钦斯经常提到他希望通过他们的动物学习班嘲笑的人

因此,穆罕默德的追随者是“哺乳动物“,就像先知本人一样,17世纪的假弥赛亚Sabbatai Zevi和阿西西的圣弗朗西斯也是如此;日本的战时皇帝裕仁是一位“被荒谬地高估的哺乳动物”,而朝鲜现任独裁者之父金日成是一位“荒唐的哺乳动物”

希金斯试图说这些人只不过是个易犯错的凡人;但他的说法让他觉得这是一条奇怪的鱼他也是一个易犯错的人在对非洲的女性生殖器残割进行正确的批评后,这是一种本土文化习俗,与任何特定的宗教都没有牢固的联系,希钦斯在男性割礼他声称这是一个医疗危险的程序,已经使无数人的生活悲惨 这将成为犹太人社区的新闻,男性包皮环切是普遍的,医生,疑病症和过度保护的母亲并不完全是未知的犹太人,穆斯林和世界上近三分之一的男性人口中已经接受过割礼的人世界卫生组织最近宣布,它建议将男性包皮环切术作为防止艾滋病传播的手段,因为他在世界各地的教派冲突巡回演讲中走向更加坚定的基础

他回顾说,在9月11日之前一周,一个假设的问题是由丹尼斯普拉格给他的,一位美国脱口秀主持人希金斯被要求在黄昏时想象自己在一个外国城市,一大群男人正朝他走来,如果他觉得安全,或者不太安全,如果他知道他们是从一次祷告会议来的

津津乐道的是,广受欢迎的希钦斯回应说,他在贝尔法斯特,贝鲁特,孟买,贝尔格莱德,伯利恒和巴格达有这样的经历,而且在每种情况下,答案都是一个响亮的“不太安全”已经看到或知道在阿尔斯特的新教徒和天主教徒的交战派别;基督徒和穆斯林在贝鲁特和伯利恒;孟买的印度教徒和穆斯林;前南斯拉夫的罗马天主教克罗地亚人,东正教塞尔维亚人和穆斯林;以及巴格达的什叶派,逊尼派和基督徒在这些案例和其他案例中,他认为,宗教加剧了种族冲突正如他所说的,“宗教一直是部族怀疑和仇恨的巨大倍增者”

这比山姆哈里斯所要求的更合理他坚持认为,宗教信仰不仅加剧了这种冲突,而且是他们“明确的原因”

他相信这甚至是北爱尔兰,亲英联盟主义者和亲爱的共和党人之间的纠纷始于1610年左右,当时英国没收了爱尔兰土地并且在其上安置了英国人和苏格兰人种植园就哈里斯而言,伊斯兰教把双子塔放下来,这在很大程度上归功于古兰经的煽动性语言;中东政治,历史和经济是无关紧要的表演问题这篇论文有时间问题:如果他是对的,为什么基地组织在三百年前没有出现,比如说古兰经现在说了什么

反宗教作家的一个实际问题是宗教观点的多样性然而,怀疑论者认真对待他的攻击,他会被告知人们实际上相信的是不同的东西

例如,当英国评论家特里伊格尔顿(Terry Eagleton)是英国教授在牛津大学对伦敦图书评论中的道金斯的“上帝妄想”进行了抨击时,他写道,像道金斯这样的“卡片式理性主义者”总是拿出低劣的宗教信仰漫画来让第一年的神学学生“是不公平的,因为世界各地的数百万忠实教徒认为会让第一年的神学学生失望的事情2001年的一项大型调查发现,超过一半的美国天主教徒,圣公会教派,路德宗教徒,卫理公会和长老会相信耶稣犯了罪 - 从而拒绝他们自己的教会的中心教条那么,一个愿意破坏的人应该如何确切地告诉忠实的人相信什么

解释宗教意见的性质和普遍性是棘手的,尤其是如果你依靠民意调查,受访者可能缺乏认真,不确定他们相信什么,回避精神价值观和做法是民意测验者称之为“母性”问题:每个人都知道他是应该的以支持他们

因此,社会学家估计,也许只有一半说他们经常参加教会的美国人确实这样做

世界价值观调查协会是一个国际社会科学家网络,在80个国家进行研究,不久前一个地球人口的大样本来说明四个选择中哪一个最接近他们自己的信仰:一个个人上帝(百分之四十二选择这个),一个精神或生命力(百分之三十四),这两个都不是百分之十),不知道(百分之十四)根据受访者对“精神或生命力”的理解,对上帝的信仰可能远不及简单是/否民意调查显示在某些宗教研究中,不一定是轻信的受访者 哈里斯做了很多调查,结果显示44%的美国人相信耶稣会在未来五十年内重新审判人类

但在1998年,美国非基督徒的五分之一告诉“新闻周刊”也期待耶稣回归哈里斯对此的看法是什么

一个派对的任何借口,或许他也担心一项民意调查,称接近四分之三的美国人相信天使 - 通过博客和在线论坛评论这个主题,其中一些可能意味着运气,或他们自己喜欢的婴儿圣经是一个母性问题,哈里斯也在面对盖洛普的一次民意调查时表示,有83%的美国人认为这是上帝的话语,他和道金斯和希钦斯一样,用尽了大量的墨迹建立旧约圣经批评者的许多故事的邪恶应该感到安慰的事实是,许多人不了解其中的内容基督教组织巴纳研究小组的调查发现,大多数基督徒都不愿意不知道是谁在山上宣讲布道信徒纠结的多样性对于希钦斯来说并不是什么障碍他知道究竟哪种宗教需要攻击;即整个地段

如果他把任何人排除在外,他​​可能会希望听到这个消息,以便他能够纠正这一疏忽

从新无神论者的角度来看,宗教就是一个整体;那些为其任何形式而道歉的人 - 特别是哈里斯和道金斯坚持这一点 - 正在帮助维持整体

但是,尽管对“生命力”的模糊信仰可能被误导,但很难说明情况这是危险的而且他们的信念存在梦幻般的不连贯性,即温和形式的宗教以某种方式使原教旨主义者的热忱和暴力得以生存我们真的要通过削弱非宗教教会的长毛绒玩具信条来驯服在瓦济里斯坦的极端主义伊玛目清真寺的热情在Chappaqua

如果没有宗教信仰,这是真的,没有礼拜场所会存在所以也许我们只是被要求与约翰列侬的“想象”一起摇摆(“想象一下没有哪个国家/这不是很难做/没有什么可以杀死或者为了/而且没有宗教信仰“)当希特斯在近些年重视宗教的利弊时,他提供的证据有时是不平衡的

他讨论了荷兰归正教会在维持南非种族隔离政策中的作用,但没有提到英国圣公会在结束它的过程中发挥的作用他攻击了天主教教堂的一些人,特别是教皇庇护十二世,因为他们蔑视纳粹主义,但对于来自宗教社区和机构的反对纳粹主义的言论很少

“人道:道德历史“伦敦国王学院医学法和伦理中心主任乔纳森格洛弗记录了这样的反对意见,并写道:”这是多么抗议和抵制暴行的理由来自原则性的宗教承诺“Glover认为,即使对非信徒也应该关注这种承诺的丧失

然而,希钦斯成功地编制了一份信徒清单应该清醒的罪恶清单

现在如此许多慈善工作是由世俗的机构进行的,宗教的人必须更加努力地保持道德制高点

尤其是天主教会 - 反对避孕,包括分发避孕套以防止艾滋病的蔓延,以及覆盖物儿童受到牧师的虐待 - 分类帐看起来不太好Bertrand Russell,对历史和聪明机智有着惊人的知识,他在1930年声称他只能想到宗教对文明做出的两项有用贡献它已经帮助修复日历,这让埃及神父仔细观察日食以预测他们,他至少可以添加巴赫的圣马太激情,而不仅仅是少数画作;但也许宗教的遗产是一个难以辩论的难题西方的历史与宗教制度和观念的历史如此紧密地交织在一起,很难对没有它们的生活会有什么样的信心感到自信 金斯利·艾米斯的一部鲜为人知的小说“变化”试图设想一种现代历史的替代路线,其中宗教改革从未发生过,科学是一个肮脏的词,并且在1976年,大多数地球都由马基雅弗利教皇统治约克郡在这个世界上,让 - 保罗萨特是一位耶稣会士,而英国主要大教堂的中央镶嵌画是由大卫·霍克尼(David Hockney)说明的那种幻想本身足够令人头晕目眩

但想象一下以相反的方式尝试这样的思想实验,并将其回滚几千年来揭示一个没有教堂,清真寺或寺庙的世界如果希特斯,道金斯和哈里斯似乎认为人们从未得到过宗教信仰,那么人们会彼此更加友善的想法对于无神论者认为如果人类足够邪恶为自己发明宗教,他肯定是邪恶足以找到替代方法来制造恶作剧在基督教时代的早期,没有人幻想关于一个没有宗教信仰的世界,但肯定有人喜欢想象一个没有基督徒的世界

反基督教论战的第一个幸存的例子与今天的一些激进无神论者的基调惊人地相似

在第二世纪,它是基督徒被称为“无神论者”,因为他们没有崇拜被接受的神“关于真正的教义:反对基督徒的话语”是在公元178年由Celsus写成的,Celsus是柏拉图的一位折衷的追随者,Celsus宣称是自相矛盾的发明他“多年来一直把自己的目的留在自己身上,而冷漠地看着邪恶取胜,”并且在很长时间后才决定介入并送他的儿子:“他以前不在乎吗

”据说摩西是“笨”;他的书和先知书都是“垃圾”,基督徒已经“编造了一种永远处罚的绝对无礼的教义”

他们对苏格拉底改变另一个脸颊的禁令变得更好了,他们对最后审判的谈话是“完全废话”没有更多来自哪里,因为在几百年内基督徒成为决定谁被视为无神论者并被相应惩罚的人

在任何可能的情况下,异教徒的反基督教着作被摧毁

事实上,从一开始直到十八世纪的基督教时代,西方可能很少有人认为没有任何上帝

那些对上帝的传统观念产生严重怀疑的思想家 - 在十七世纪有许多人代替另一种神性,通常是一个更远或更少个性化的人,甚至伏尔泰,对迷信,基督教和楚的最凶猛的批评家之一rch的权力滥用,是一个具有深刻的宗教感觉的人,但他的上帝却超出了人类的理解,并且没有关心人类(伏尔泰的讽刺故事“Candide”,它攻击了所有人都在密切关注的世界中最好的想法由一位仁慈的上帝接管,部分受到里斯本地震的启发,1755年信众在万圣节弥撒时遇袭,并杀死了大约三万人)

伏尔泰和他前后的许多其他人一样受到敬畏通过他认为指向一位至高无上的设计师的宇宙之美,就像手表指向一位钟表匠一样

1779年,伏尔泰逝世一年后,这个想法遭到了大卫休谟的攻击,这位苏格兰快乐的历史学家和哲学家,他的破坏宗教的方式与其详细战略一样令人抓狂,因为它的细节与休谟今天的激进无神论者不可能有更多的不同

在他的“关于自然宗教的对话”中,追溯到三个男人之间的想象中的讨论,休谟把自然世界和设计的神器之间的假设类比推断出来

即使这个类比是恰当的,他指出,最能从中推断出的将是一位优秀的工匠,而不是无所不能和完美的神性他争辩说,如果有必要问谁创造了这个世界,还必须要问究竟是谁制造了这个制造者

换句话说,上帝只是你得到的答案,如果你没有提出足够的问题从他的朋友,他的信件和一些遗嘱文件中,很明显,休谟没有宗教的痕迹,不相信来世,并且特别鄙视基督教他有一种狂热的恐惧 然而,他关于宗教的许多着作都有一种温和甚至表面上虔诚的语气,他想说服他的宗教读者,并且认识到只有温柔和令人放心的说服才会奏效

在“对话”中的一段讲述中,休谟的一个角色说道:一个公开宣称无神论者犯有“不当行为和莽撞行为”的人不会非常难以对付

休姆将火药洒在“对话”的页面上,并且把这本书留下了准备好的地方,以便它的论点能够在他的运气中燃起读者自己的思想而且他总是在“宗教自然史”中提出出路,他破坏了这样的观点,即有道德上的理由要成为宗教信仰,但听起来好像仍然相信上帝的证据是完全正确的存在在一篇关于奇迹的文章中,他破坏了这样一个观点:接受来自上帝的明显启示是合理的,但它使得它听起来好像仍然是完全正确的,对话“,他破坏了上帝存在的证据,但它使人觉得好像根据启示相信是正确的

正如剑桥哲学家爱德华克雷格所说的那样,休谟从来没有试图推翻所有支持宗教的支柱

与此同时,一些思想家开始公开宣称无神论

他们是第一个有影响力的团体,包括启蒙运动伟大Encyclopédie的联合编辑丹尼斯狄德罗和德尔霍尔巴赫男爵,后者主持了一个自由主义者的沙龙休谟拜访了他们,并在那里结交了几个朋友;他们向他赠送了一枚大金牌但哲学家对休谟的品味过于教条化对休谟的志同道合的朋友历史学家爱德华吉本而言,他们遭受了“不宽容的热情”

尽管如此,他们代表了一种历史先锋:对整个宗教的明显攻击在接下来的一百年内涌现出来由于所有反对信仰的论点已被广泛宣传很久,今天的好战无神论者有时会想知道为什么宗教会持续存在希钦斯说,它是出于恐惧而生,可能无法消除哈里斯认为有真正的精神体验;在犹太教,基督教和伊斯兰教的面前踢沙,他潜入东方灵性的冲浪中,鼓励读者尝试佛教禅修技术而不是危险的信条道金斯专门撰写了一章,丹尼特的大部分着作是进化论说明宗教可能如何产生以及它的思想如何传播这是很薄弱的东西,丹尼特强调说,这些是宗教生物学记录的早期

然而,对于一个人来说可能太迟了如果宗教信仰的倾向是“有线电视“,正如有时所说的那样,布线明显变得磨损在富裕国家尤其如此,几乎所有的国家 - 爱尔兰和美国都是例外 - 具有相对较高的不信任率在给各国配额后已经或最近已经有了一个正式实行的无神论意识形态,其中可能有一些社会压力否认对上帝的信仰,人们可以保守估计当今世界不信的人数在加利福尼亚州克莱蒙特的皮茨学院,社会学家菲尔扎克曼回顾了大约五十个国家的大量研究,数字在五亿到七亿五千万之间

巴西,伊朗,印度尼西亚和尼日利亚等人口稠密的地区,信息缺乏或不完整即使估计值低至5亿,也会使基督教,伊斯兰教和印度教之后的世界第四大劝说者不信这是迄今为止最年轻的人,在十八世纪以前在西方没有重要的存在谁能说出一旦不信从伊斯兰教的历史中获得了过去,那么这个景观将会是什么样子 - 更不用说只要基督教了呢

上帝确实不在非信徒的一边,但历史可能还是♦

作者:陆鄄

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