1804年6月10日晚上,亚历山大汉密尔顿坐在他曼哈顿上城的家中,写了一封信,解释为什么第二天早上他会在新泽西州的威霍肯找到他,指着副手阿伦伯尔的燧发枪手枪他首先列举了五项道德,宗教和实际的反对意见,但在七段落后却令人遗憾地得出结论:“世界上有哪些人称道荣誉”使得他不可能“拒绝接受”伯尔将他置于站不住脚如果汉密尔顿忽视这一挑战,布尔会“张贴”他 - 也就是在报纸上公布他的拒绝 - 并且他的政治生涯将被有效破坏第二天早上,汉密尔顿自己划了哈德森“如果我们真的很勇敢,我们不应该接受挑战;但我们都是懦夫,“汉密尔顿的一位朋友在他去世后说道,他不仅想到了汉密尔顿,还想到了所有公共生活中的人,他们的声誉受到政治对手和煽动性新闻的支配

正如乔安妮B弗里曼在”事务荣誉“(2001年),汉密尔顿和伯尔属于一个阶级,即使没有公开罪行也不会受到挑战,即使人们不觉得个人愤慨汉密尔顿也发出挑战并借调其他人 - 这种或那种方式,他参与过在十多件“荣誉事务”中 - 而伯尔参加了三场决斗,其中一场他实际上参加了这场比赛

他们都没有成为“独立宣言”签名人的创始人之一格温奈特的例外,他死于在决斗中收到的伤口;詹姆斯·门罗避免挑战约翰·亚当斯,因为亚当斯当时担任总统

几年之后,安德鲁·杰克逊和亨利·克莱参加了决斗,甚至年轻的亚伯拉罕·林肯也与詹姆斯·希尔兹(James Shields)最终成为联盟将军决斗的伊利诺伊人当然是不合时宜的,因为它可能还会出现1954年,欧内斯特·海明威受到古巴决斗的挑战,但被拒绝1967年,两名法国政客在Neuilly And四年前,一位秘鲁议会议员质疑他的国家副总统在利马附近的一个沙滩上与他会面

没有人会预料到白金汉宫会发生这样的丑恶事件,但是女王在碰巧仍然保留着一位正准备挑战任何争议的人她的主权这个相当令人生畏的事实发生在詹姆斯兰德尔的“最后的决斗:一个真实的死亡与荣誉故事”(Canongate; 24美元)Landale,BB的记者C是来自与苏格兰土壤上最后记录的致命对决作战的两名男子之一

依靠审判记录,报纸帐户,银行文件以及与死亡主义者的通信,Landale优雅地重建了迫使他的祖先David Landale在成年的三十九岁时,他挑战他的前银行家乔治摩根大卫兰德尔,一个来自爱丁堡北部沿海城市柯科迪的亚麻商人,如果有的话,比汉密尔顿更不愿意拿起手枪;他甚至没有拥有一个

但是,荣誉守则扩展到了任何人进行商业活动的地方,并且荣誉规定Landale挑战摩根这两个人于1826年8月23日上午在田野上相遇;只有一个人离开现场活着“决斗”这个词最有可能是拉丁文duellum的一个缩写(两个之间的战争),在十七世纪初开始时就进入了英语语言当然,单一战斗就像山丘一样古老大卫杀死歌利亚,但直到六世纪初,没有任何规范其行为的法律,当时勃艮第国王Gundebald决定通过战争审判解决不可调和的分歧

正如其名称所暗示的,司法对决是一种法律实践,进行而在地方法官和公众之间,而决斗的荣誉是私人的,世俗的,并且在其大部分历史上是非法的

它在意大利文艺复兴时期成为一个机构,当时各种贵族通过影响夸大的荣誉感来建立自己作为一个社会和军事课堂上课数十个决斗编码,击剑手册和礼貌论文很快就会实现,规定着装,礼节和作战规则向臣子开口 实际上,它们为抽象的荣誉观念提供了基础,使得上层阶级的人能够过上更加高尚的生活的戒律和公理

这样的人总是会守口如瓶,总是冲着一个同志的帮助或一个遇险的女人,绝不允许对自己或家人的侮辱或伤害不加掩饰由意大利代码duello设计,这次意大利决斗是一次精心准备的表演,文明和正义发挥了相同的作用

杀死他的对手,但重建他的荣誉,他的剑是一个象征性的道具,直到它被画出来为止

事实上,只要puntiglio d'onore被观察到,决斗的结果是无关紧要的

正如历史学家唐纳德温斯坦所说:决斗想象(并避免)与决斗一样真实和严肃

“挑战并不总是导致对抗漏洞和预防措施已纳入代码中,允许冷却期间,其中秒可以尝试谈判和平该守则还包含详细的信函或卡特尔指示,阐明了犯罪的确切性质和应对方式

一些意大利的绅士显然对规则 - 将头发分成一些小的荣誉点,并且相互之间写信给他们 - 他们从来没有参与到决斗中来自意大利的决斗传到了法国,然后是欧洲其他国家在Baldassare Castiglione的“The Book of the Courtier“(1528)告诉人们他们的”首要职责“是熟悉各种武器,法国人正在让意大利人看起来像散兵员一样

国王的爪牙不仅在一顶羽毛帽子的下落处相互咬合在一起,他们的秒和三分之一常与16世纪作家PierreBrantôme形容为“gaîtéde coeur”的内容联系在一起

尽管英国的绅士们没有与法国同事的热情作斗争,但决斗仍然是英国进入十九世纪早期的一个很好的职业生涯爱尔兰人是可怕的死忠主义者,但在彼此灌输时缺乏礼仪,1777年,来自五个郡的代表聚集在一起,抨击爱尔兰代码Duello新的对决码也于1836年出现在法国,1838年出现在美国以及普鲁士和二十世纪初的奥匈帝国

到那时,德国的对决已经获得了半神话般的光辉,德国学生可能被发现与Schläger相互侵扰,这是一把直截了当的剑,其缩略的点致命的,造成“吹嘘的伤疤”学生决斗,被称为Mensur,是一个经过批准的教学法练习,是为了重要的决斗而准备的一步凯文麦卡勒,“决斗:在德意志德国的荣誉崇拜”(1994年)的作者,认为决斗是一次尝试,以恢复“一个虚幻的德国过去,在这个过去中, “对于德国pl generations的一代人来说,决斗是抵抗弱点,堕落和颓废的堡垒

即使是犹太复国主义的第一倡导者之一西奥多尔·赫茨尔也忍不住想到”半打决斗会非常多提高犹太人的社会地位“虽然决斗开始于遏制或至少调控即兴剑战这一令人羡慕的目标,但它很少遇到官方的青睐早在1480年,西班牙的伊莎贝拉就禁止了它,后来的西班牙语,法语,德国和英国的君主教会一直谴责它,并在1563年,特伦特议会下令所有的死亡主义者都被驱逐出境

但是,反对死刑的立法被证明是无效的

严厉惩罚那些为男人供养军队的任性贵族,法院并没有太大改善尽管法律裁定要求重罚,监禁甚至执行,但容忍力普遍盛行,可能是因为不容忍不会产生太大的变化

感觉,一位被证明可以证明自己在社会中的地位,并证明这种荣誉击败了上帝和国王的绅士,终止实践将不仅要求禁令,还要求拆除支持它的理想框架 在1653年成为勋爵保护者后,奥利弗克伦威尔很快发布了一个反对决斗的宣言,而且根据乔纳森斯威夫特的说法,他的权威很强 - 强烈鼓励他的贵族对彼此的侮辱采取粗鲁和熟悉的态度,他希望能把他们引向真正的詹姆斯兰德尔似乎已经错过了克伦威尔的狡猾的小计划,但他没有错过任何其他事情

在完成他的故事的时候,他已经在安德鲁所有正确的地方和所有正确的书籍中找到了来自安德鲁斯坦梅茨的开创性的“所有时代和国家的决斗的浪漫”(1868年)给VG基尔南的权威,如果有点马克思主义色彩的,“欧洲历史上的决斗”(1986年)大卫兰德尔和乔治摩根之间的决斗在这些都没有书籍,在罗伯特·巴尔迪克的轶事待命“决斗”(1965年)中或在芭芭拉·霍兰德最近的“绅士的血液”(2003)中也没有提及,但后来兰德尔和摩根并不是前者充满活力的英勇竞争同一个女人一个是商人,另一个是银行家;而争议的最初原因是拒绝信贷

由于摩根决定不兑现汇票,兰德尔可以理解地将他的业务带到其他地方,摩根出于愤慨,然后散布关于兰德尔的金融稳定性的传闻,这促使兰德尔写一封愤怒的信给苏格兰银行激怒了,摩根然后走出了他的方式挑起像他之前的汉密尔顿一样的挑战,大卫兰德尔被操纵进入决斗,敏感的荣誉的命令未能发出挑战时被激怒,根据1824年的“英国决斗法典”与名义上没有回答一样是不光彩的,这是兰代尔的“号召”,但这是摩根通过破坏兰代尔的名声 - 更不用说他用雨伞击打他了决斗不可避免也许詹姆斯兰德尔的“最后的决斗”中影响力最大的元素是衡量如何和平的男人过着平凡的生活,他们的世界是如何划定的由于商业交易和教会职能的流动,可能会受到荣誉观念的束缚,并被迫成为极端暴力极端礼貌的情况

这不是第一次对抗法的制定者所打算的

他们认为,通过对犯罪进行分类并规定适当的惩罚,他们会让人们三次考虑诉诸暴力

决斗的目的应该是减少未经检查的暴力事件 - 暗杀,暴,和不羁的事件(几十个人相互冲突在中世纪盛行的士绅然而,士绅非常重视,几乎所有的冒犯都成了反荣誉的罪行

两名英国人被判死刑,原因是他们的狗曾与之斗争过两名意大利绅士因为塔索和阿里奥斯托,一个争论结束时,一名战斗人员受重伤,承认他没有读过他支持的诗人拜伦第五位男爵威廉是第五位男爵拜伦,在对于他的财产提出更多游戏意见不同后杀死了一名男子

至于秒数,其陈述的职责是协调潜在的对手,不可能知道他们避免了多少次对决,但暗示可能在意大利击剑大师的话语中可以找到:“这不是刀或手枪的杀死,而是秒”因此,设计成一种调节暴力的机构成为暴力的刺激在法国,在统治期间亨利四世,至少有四千人在私人战斗中丧生(一个消息来源称这个数字惊人的一万)荣誉可能是打架的借口,但有些人似乎只需要宫廷者炫耀的行动或者他们打算给公主留下印象,消灭对手,或者讨好上级而不是争执导致决斗,决斗就成为了一个理由

论证一法国贵族简单地给邻居发了一张卡片,上面写着:“我已经把你的房子变成灰烬,摧毁你的妻子,并且吊死你的孩子你的死敌,拉加德”如果荣誉让一些男人变得敏感,对琐事进行决斗让尊敬的男人感到不安 沃尔特·罗利爵士认为决斗过于严肃而无法随便进行,并且用一句话就把荣誉,声誉和对决的方式与对滥用的担忧联系在一起:“对任何一个男人征税都是极端的粗鲁行为公开的......但所有这些都是粗鲁的,不应该以死而文明“然而,尽管其过度,但几个世纪以来决斗仍然是纠正错误的有效手段一方面,剑比槌更快更有约束力 - 一个在商业交易中被欺骗的人可能更愿意发起挑战,而不是进行单调乏味的,令人费解的法律诉讼

然后,一些犯罪行为似乎也为个人关注而呼喊“一个男人可能会向入侵的人开枪他的性格,因为他可能会攻击试图闯入他家的人,“塞缪尔约翰逊大肆宣扬,但即使在那些进攻非常严重并且自动报复的情况下,一个悖论在决斗的代码中徘徊:通过分类取而代之的是他们增加了男性相互杀戮的机会,那么,这场决斗是否会亵渎无礼和无礼

或者它是否仅仅让男性获得放纵侵略行为的许可

这可能是两方面的原因 - 这就是为什么有理性的人为此辩护并惋惜它19世纪的神职人员和机智悉尼史密斯总结了这种矛盾心理:“决斗虽然在文明上是野蛮的,但是在野蛮人中是一个高度文明的机构,与刺杀相比,这是一场在人类激情中获得的巨大胜利

“四百年前,弗朗西斯·培根建议说,决斗将随着社会阶梯的消失而消失

他告诉星球俱乐部,贵族会在一旦出现时就不屑一顾“理发师 - 外科医生和屠夫以及这样的基础机械人员”但这场对决并没有消失,只有时髦的决斗与欧洲经历1792年至1815年的连续战争,军队成为自我封闭的社会,越来越依靠自己的规则发挥作用英国军队尤其成为贵族缺乏钱的家园,不是上流阶层前者带来了决斗风气,而后者则买入了它

新铸造的军官立刻开始互相挑战,以获得与决斗对抗的荣誉

詹姆斯兰德尔写道,他是一位受益者,是他的祖先的折磨乔治摩根1812年,摩根在第45团足部购买了一个佣金,他在西班牙半岛战争中看到了行动,并且在退伍后,绝不会让任何人忘记他向陛下提供的服务

其中,大卫兰德尔觉得有必要问他的朋友摩根是否值得兰德尔决斗自己的决斗:在决斗编码的核心荣誉是对使用决斗作为一步的男人冷漠的事情手枪已经取得了击剑的教训,而且徽章是多余的,任何能够翘起锤子并拉动扳机的人现在都可以决定降低手枪的音调,这不仅仅是因为他们的主人的地位,但因为他们没有直射他们失误;他们手中爆炸;他们杀死了站在附近的人;并且他们启发了这样古怪的变化,如决斗au mouchoir,其中duellists足够接近足以举行手帕的对角最终,枪支更安全,更准确,手枪对决被认为是比公平的比剑战斗更公平然而,英国人无法抗拒将公平性提高到另一个层次:如果对手没有真正瞄准,那么决斗会不会更具体

也许是因为兰代尔和摩根是苏格兰人,或者因为一个人的恶意与另一个人的严酷宿命论相匹配,所以两个人都看到了他们的枪支并同时被开枪了

对于一个证人似乎只有十秒的时间,这两个人仍然存在常设;然后摩根“轻轻地落在他的右边”他没有说出任何一句话就死了对于詹姆斯兰德尔来说,摩根之死引起的惊愕以及随后对大卫兰德尔的审判证明了决斗兰代尔渐渐流行的说法是正确的,指出少数决斗正如本世纪所做的那样在英国进行着战斗;尽管如此,如果一个人如此倾向,还是没有理由不去决斗

到了1844年,维多利亚女王已经受够了 在她的敦促下,对战争条款进行了修改,宣读任何参与决斗或参与决斗的军官都将被出示军队

一年之后,总理罗伯特皮尔(在他职业生涯早期曾有过着名的挑战爱尔兰民族主义者丹尼奥康奈尔)增加了紧凑:在决斗中丧生的军官的寡妇不会得到养老金道德义务已从个人荣誉转移到共同关心的问题死亡主义者被认为是一个更关心自己的人比他的家人或国家,并且第一次有一个明显的光荣理由,不要与同时在大陆和美国南方人作战,放弃1794年的普鲁士法典,虽然它禁止对决,设法通过歧视死忠主义者来增强其社会威望;决斗不是由军官或贵族进行的决斗被视为袭击或谋杀德国人然后以严肃的威胁去了它,只有当皇帝或上级军官命令他们(显然,唯一比不决斗更不光彩的东西不是跟随命令)到十九世纪末,德国人与法国人对抗的对决次数较少,但他们的死亡率较高虽然法国人仍然坚持决斗的权利,在许多情况下用剑或手臂触摸胳膊,足以满足荣誉的手枪射击足以满足荣誉法国对决实际上已成为狗与小马展的一部分,旁观者可以预见到弗里森,但不是葬礼马克斯吐温,在十八岁访问欧洲据报道,在手枪决斗中,为了自身的安全,每个男人的画廊都直接被定位在死忠主义者的后面

在制定原始荣誉准则五百年后,决斗仍然让男人参与在爱因斯坦发表他的特殊相对论之后,汽车开始下线后,社会,军队和欧洲政府在电话发明后决斗了

尽管越来越多的道德反对,人们似乎不愿意放弃他们的决斗权

而在十九世纪末出现的反斗式联盟只能证明对决的坚韧性托尔斯泰强调了它的伦理滑溜,当他在晚年认识到他“在战争中杀死了男人,并且挑战男人决斗杀死他们......但人们没有看到任何不妥之处“如果托尔斯泰死于1910年,又活了十年,他可能会看到在欧洲的决斗开始淡化这不是一个常识的横幅已经在欧洲大陆上展开,而是,第一次世界大战带来了深刻的变革意识大量的死亡人数以及令人震惊的浪费和破坏导致了对包括荣誉在内的文化价值观的冷嘲热讽 - 1914年以前的道德景观关于民主化的观点而现代化可能会在一个有点荒谬的光芒下进行决斗,但与过去的历史脱节使决斗牢牢地降到了另一个时代和另一种心态VG基尔南在他的欧洲决斗历史中,将第一次世界大战视为“一场几乎结束对决的决斗”

决斗衰落的另一个更有形的原因是:整整一代的潜在决斗者法国,德国和英国 - 那些领导他们的战士们的荣誉军官 - 几乎已经被消灭了

那么,欧洲和美国南方大部分人与侠义行为相关的决斗可能是不可避免的,很快就代表了一个很久以前和更好的世界奥地利作家亚瑟Schnitzler,谁反对决斗他的职业生涯的大部分时间,在战后写了一个短小的故事渴望回忆:“生活更美丽,无论如何,提供了一个更加高尚的愿景

“一场决斗,施尼茨勒的叙述者承认,可能已经结束了一些微不足道的事情,但是为了荣誉的”空虚“而死去肯定更可取”因命令或愿望而死于更少,更没有目的“ “其他人”至少那些被击倒的人“有一定的影响力”,战争的恐怖已经彻底摧毁了施尼茨勒,他知道他正在解决一个幻想

生活看起来似乎更美丽一次,但实际上,唯一的事情是美丽的一场决斗可能会发生:Bois de Boulogne上的一片绿叶般的空地,或莱茵河沿岸一片满是雪的场地 决斗是一件血腥的事,通常用一块尖锐的钢刺穿身体,或者通过组织和骨头犁过的子弹

完全没有死的人可能因为器官破裂和化脓感染而死于巨大的痛苦

但是,人们不能责怪作家加入决斗的神秘性决斗毕竟有助于戏剧,角色研究,悬念和高调的决定沃尔特斯科特爵士和亚历山大杜马斯爵士将它作为他们小说的主角,难忘的决斗发生在莫泊桑,普希金的作品中,康拉德,列蒙托夫,托尔斯泰,契诃夫和托马斯曼决斗也是一个伟大的绘画画面,鲜明而怪异的美丽,但仪式不应与美相混淆

决斗的形式本质可能为它提供了一种文明的光环,但它并没有让对决更没有暴力良好的姿态只会让你看起来更高对决的历史是日益破旧的讽刺之一成立以帮助新兴的贵族区别于自己仅仅是军人,这场决斗在某种程度上变得几乎完全是武装,被边缘化的贵族们所热忱地守卫着,他们把这种决斗看作是排他性的权利,随着武器的改进,决斗演变成明显的中产阶级的追求

本身曾经被描述为“无与伦比的美丽的本能”,却无法幸免于人们对其所表达的荣誉的使用

荣誉是一个街头帮派的领导者,不会被忽视; “黑道家族”中的黑手党投诉人要求满足时,他的胖妻子称胖子;并且在最终的变态中,这是Himmler SS部队腰带扣上的口号 - “我的荣誉是忠诚的”男人 - 尤其是年轻男人 - 一直采取彼此的措施,并相互面对如果Y染色体chaf在根据进化生物学家的观点,这种做法可能与荣誉和所有事情无关,与财富和权力的复杂竞争以及复制的机会息息相关

但也许我们也在争斗,因为我们不能冒险被感知无论其他“荣誉”可能如何,正是这种认识,每一次无礼都带来了更大,更根本的侮辱的种子:一个人可以摆脱它的建议 - 毕竟,这是羞辱真正的地方在我们的分子化妆的某个地方,一个携带剑的蛋白质会狂飙一天但这并不意味着我们必须倾听虽然有些场合证明武装战斗是正当的,但对决斗的挑战并不是他们的生命短暂且充满危险 - 为什么要降低生存的可能性,为什么要让生存更加岌岌可危

“我的朋友,让我们坦率地说,”施尼茨勒在决斗中写道,“人们必须有限于在脸上冷静地盯住死亡

”最终,决斗不是由于沟通失败而是由于失败想象力我们的决斗日子已经过去了,但是,当我们环顾四周时,似乎集体想象力仍然没有掌握切割钢的预言,这是枪管内部秘密发芽的预言

作者:汝兀挞

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