尽管大多数基督徒正在放弃他们的圣诞装饰,但其中很大一部分人现在只准备纪念耶稣基督的诞生

对于一些东方基督徒(那些拒绝接受二十年代的历法改革的人)来说,圣诞节的盛宴今天和明天都会出现

除了格鲁吉亚和塞尔维亚的教会以及希腊神圣的阿索斯山,耶路撒冷和西奈山外,本周末最大的人群将是俄罗斯人

对于一些非常虔诚的斯拉夫家庭来说,圣诞节前夕(1月6日格里历)是一个漫长而错综复杂的服务和家庭聚餐的时间,当第一颗恒星出现在天空时开始

干草散布在房子周围,作为救主温和开端的象征,白色亚麻桌布是对婴儿sw clothes衣服的提醒

这顿饭很精心,但是和过去40天里的所有食物一样,没有肉类或乳制品;只有第二天,在耶稣诞生前的斋戒结束之后,才能品尝到一道美味的猪肉或用奶油制成的咖啡蛋糕

俄罗斯圣诞节的历史记录经常补充说,沙皇的家人在特别的喜悦中观察圣诞节,就像英国皇室一样,从他们的德国表兄弟那里借用额外的习俗

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无论如何,这就是教科书所说的

但现实情况是,在苏联时代,圣诞节已经被人遗忘了(或者少数人秘密观察到),并且人们成功地引导他们在新的一年把注意力集中在冬天的欢呼声和礼物上

世俗的“祖父霜”取代了圣诞老人(圣尼古拉斯),为儿童提供了好东西

在共产主义衰落后的四分之一世纪,俄罗斯人仍然庆祝新的一年充满活力,而圣​​诞节的庆祝活动是一种学习体验,而不是一个不间断的民间记忆

像他们的羊群一样,莫斯科的精神领袖们也发现自己处于理想化的沙皇时代之前,苏联时代的遗产仍然非常明显,并且对未来对俄罗斯力量的理解将会以某种方式吸引两者

他们对这种困境的反应往往相当混杂

去年五月,莫斯科的族长基里尔发表了一个非凡的声明,即共产主义时代尽管成千上万的神职人员(包括他的父亲)遭受了可怕的迫害,但与现代欧洲或美国相比,他们更接近基督教,他们的颓废,性别弯曲方法

他告诉一位美国主教:尽管国家无神论,苏维埃社会能够维护我们社会的基督教根源,并避免现在欧洲和美国正在发生的那些毁灭性进程

但是,当这个国家思考如何记住今年的布尔什维克革命一百周年,其中一种形式的俄罗斯专制被一种(至少在统计上至少)更为残酷的统治所取代,主教最近承认,“庆祝”是不合适的

事情不是为了庆祝这场悲剧发生一百周年,而是为了有意识地记住这个日子,以便100年前犯下的错误应该教导我们的国家在现阶段的发展中不要犯同样的错误

在乌克兰,白俄罗斯和其他所有前苏联共和国中,教会有重要的追随者的教宗继续谈到“我们的国家曾经是一个国家,今天是主权国家,但却通过强大的历史相互联系在一起,文化和精神联系

“明确的子文本是,即使共产主义提供的胶水永远不会再被使用,甚至不会被回忆,他仍将为重新与前苏联国家进行任何努力提供道义上的支持

除了反思1917年革命之外,教会将在今年春季宣布对1918年7月遇害的俄罗斯王室遗体的判决,这些遗物的真实性尚未得到接受

一旦这个问题得到解决,对于皇室的殉道(人们认为教会为他们的信仰而死)来说,这种方式是很明显的:从精神层面来说,这是比革命更重要的事件

正因为教会在判断俄罗斯过去方面起着重要作用,它将在绘制未来的过程中发挥核心作用

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